湖南洪江古商城福文化符号研究

利发国际娱乐平台:洪江古商城是湘西南的商业重镇,商人行事喜好图个吉利且崇尚福文化,从洪江古商城的墙体福字入手,探讨洪江古商城的福文化符号;重点介绍了墙体福字纹造型的寓意及由来,指出它是由喜鹊、仙鹤、鹿、乌龟等四种动物组成,与福文化有关的蝙蝠纹样在洪江古商城家具及建筑中也较常见;古商城通过“福文化”使得来自全国各地的外来移民形成一种共同的内在精神寄托,实现了小范围的民族融合;福文化通过积极地心理暗示为当地商业的发展形成庇佑,以此反作用于商业的发展。
关键字:洪江古商城;福文化;福字纹;蝙蝠纹;民族融合


中国福文化是中华民族传统文化的重要组成部分,全国重点文物保护单位——洪江古商城作为湘西南的商业重镇,集聚了来自全国各地的商人,洪江古商城的福文化在很大程度上促进了洪商文化注1的发展。走进洪江古商城,随处可见的是洪江特有的墙体福字纹,以及在家具和建筑上为数众多的蝙蝠纹样,都成为古城福文化的象征符号,可以感受到福文化已经渗透到古城生活中的方方面面。作为湘西地区文化、经济、宗教发展中心的洪江古商城,素有“湘西明珠”之美誉。国家文物局古建筑专家组组长罗哲文评价说,洪江古商城当属近代商业发展的一个参考物,以其古老的洪江商道文化使其辐射面之广,因其地处山脉边陲使得建筑群保存之完好,在中国乃至世界商业史和建筑史上,都颇有地位。洪江古商城是中国现存最完整并且商业建筑齐备、交易内容丰富的古商城之一,堪称中国资本主义萌芽时期的“活化石”。[1]由此可见,通过洪江古商城的福文化符号来探究明清时期的湘西地区福文化的发展与传播是最恰当不过的。

一、洪江古商城及其福文化习俗

洪江古商城地处沅江与巫水的交汇处,是沪汉与滇黔之间水运的必经之地,[2]它曾是湘、黔、桂、滇、蜀五省地区的物资集散地。现今据专家考证,因为地处雪峰山边陲,由于其地势险要洪江古商城才得以避过战火,现大量保存着明、清古建筑,面积接近10万平方米。洪江是个移民城市,从东汉末年开始,著名的三大战乱注2,造成中原人口大量南移,洪江地理位置优越且气候宜人,自然是百姓迁移的首选之地。特别是清末,洪江“洪油”蜚声海内外,而在此时全国的十大商帮注3中许多商帮也开始衰落,许多商人都被吸引到洪江。洪江有全国各地的会馆,大凡外乡人一踏上古商城土地,只要找到同乡会馆,就可以“管吃、管住、管找工作”,所花费用可以等日后有了工作收入后再行偿还,如实在不能在洪江继续谋生,会馆还可以给补路费助其返乡。

2013年11月17日,洪江古商城里仁巷内一窨子屋注4在维修过程中,其外墙的墙体经过处理后,有一堵墙体上惊现一个特别的福字纹。这栋窨子屋就是洪江古商城民国商业巨子刘松修注5的家宅,此“福”字纹是由喜鹊、仙鹤、鹿、乌龟等动物抽象而成的图案,有福、禄、寿、喜、财等5种寓意,蕴含着“洪福齐天”的美好愿望。该福字纹是洪江古商城目前发现的墙体福字纹中最大的一个,为白底朱砂字,外围用3道圆环包围,且初步鉴定为清代文物。据统计洪江古商城目前留存有11幅左右的墙体福字纹,据城中居民讲述,洪江古城在明清时期每家每户都有这相同纹样的墙体福字纹,而且除了福字外,洪江古商城内家具和建筑物上还装饰有大量与传统福文化有关的蝙蝠纹样。

商人行事喜好图个吉利,洪江的墙体福字纹(以下简称“洪福”),象征着“洪福齐天”,孕育了博大精深的“福文化”内涵,[3]使得“洪福”文化在洪江流传开来。洪江古商城在衣食住行等各方面都融入了福文化符号,让外地人形成一种共同的“洪福”文化认同感,使得从各地移民而来的商人在洪江古商城内能够安居乐业,而这个过程就是“洪福”文化融合的过程。“洪福”文化从精神上形成一个文化纽带,在情感上使各地的外来经商人员从内心深处找到了归属感。

二、洪江古商城福文化符号传播载体

1、墙体福字纹奇特造型
在文革期间,为保护洪江古商城内的福字纹免遭破坏,很多当地居民用腻子粉将其覆盖。墙体福字纹的历史较为悠久,刘家的福字纹(见图1)原本字体表面有一层朱砂的矿石颜料,露天被腐蚀后朱砂逐渐脱离,字体褪色,如图2是根据原始的写法翻新出的福字纹。在福字纹艺术符号表达中不仅大量地运用符号隐喻的表达手法,以形意物,把一物比作另一物,“形”其实就是符号的外在形式即能指,“意”是象征,是符号的内化和所指。[4]福字纹的写法中大量运用吉祥文化里的谐音手法,谐音属于借代,谐音是由于地域性文化的交融演化而成,不同文化交流需要一座桥梁去联系。具体指的是语言学中的谐音,运用汉字里同音或者近音的字代替本字,例如“鹿”谐“禄”,“鱼”谐“余”等。 [5](P.70)

图1 洪江古商城原始的墙体福字纹

“福”字的起笔点,是翘着尾巴的喜鹊,寓意喜鹊鸣枝头,喜鹊在中国民间被认为是吉祥的象征。“喜鹊鸣吉”,也叫喜鹊报喜,人们把喜鹊的鸣叫声示意为好兆头,象征着鸿运当头,是福、禄、寿、喜、财中“喜”字的体现。与之相应的是福字纹的第一种分布位置,为了加深“好兆头”的寓意,在正门打开所对之墙上的就是福字纹,可谓是“开门纳福”。外出经商,打开大门就能看到代表着吉祥与福气的“好兆头”福字纹。

图2 洪江古商城墙体福字纹原字翻新

“福”字左边的整个衤部偏旁,形似运动中的鹿,“鹿”谐音“禄”,通过谐音的方式在听觉上形成直接的联系。禄本义为福气、福运,作动词是给予俸禄的意思,也就是福、禄、寿、喜、财中“禄”的体现。

“福”字的右上方,是一只仙鹤,代表长寿。仙鹤的下面,是一只没有尾巴的千年乌龟。所谓“鹤寿龟年”,“千岁龟,万年鹤,”因此,这两种动物都被视为祥瑞、长寿的仙禽、仙兽。[5](P.67)仙鹤与乌龟在一起,有延年益寿之意,这两个动物的组合,也就是福、禄、寿、喜、财中“寿”字的体现。

“福”字的右下方,是象征着财富的田地。在古代,田地就代表着财富,人们通过耕种丰衣足食。财富的“富”是上下结构,其字下半部分的结构是“田”字,通过“意”的相通,“形”的相连,“田”字也就是福、禄、寿、喜、财中“财”字的体现。

仙鹤的眼睛,是六角星形的,恍若闪亮的星星,放在高高的墙壁上,有“福星高照”之意。而这与“洪福”字纹的分布位置相联系,此福字纹所在位置为整个窨子屋正门的内墙上方,此墙体福字纹的可视范围极广,在窨子屋内许多角度都能看到该墙体的“福”字纹。洪江商人的建筑处处讲究吉利,举目抬头都可见到代表着福文化的墙体福字纹。由于洪江古商城的窨子屋都是高墙建筑物,在正门的内高墙上装饰有墙体“福”字,正可谓是“福星高照”、“洪福齐天”。

据说,在康熙年间,洪江有位姓张的木商,为皇宫长期采办木材,是位“红顶商人”,他深知康熙皇帝喜好收集各种“福”字,就投其所好,请人撰写了这个洪江特有的“福”字,作为寿礼献给康熙皇帝。康熙龙颜大悦,赏赐其大量的田地,并将该“福”字转赐予洪江。于是,“洪福”字就渐渐在洪江流传开来,成为洪江人独有的福字。商人有行业的行规与信仰,他们喜好图个吉利,所以在洪江的十大会馆里,每个会馆在门楣上都有“洪福”字纹。由于同乡会馆是当时洪江古商城内集会和交流的重要场所,洪江商人把此“福”字奉为庇佑造福乡邻的神符,故将“福”字雕刻在门楣上。

2、家具建筑的蝙蝠纹样
人类对于幸福的渴望亘古不变,在生活中通过对福文化的传播,借由相同或者谐音的符号进行传达,因此包含幸福寓意的吉祥符纹,即使在不同的时代不同地域人们都喜闻乐见,而在表现福文化的吉祥纹样中以蝙蝠纹最为常见。[6]洪江古商城里以蝙蝠为题材的装饰形象众多,且形态各异,各具特色。

图3 洪江古商城内椅背上的蝙蝠纹样

洪江古商城内椅子上的蝙蝠纹样,它的造型不同于蝙蝠纹样普遍的倒挂形象(见图3),它的构图是轴对称图形,蝙蝠纹样的周围有云纹或如意纹样,寓意着“洪福齐天”与“平安如意”。而且蝙蝠的翅膀运用极其简练的提取手法构成了两个如意纹样。图形与图形之间环环紧扣、相辅相成,使得整个椅子的后背即独特又融合。除此之外,作为福文化符号之一的“蝙蝠”在洪江古商城里它的含义得到了更多的诠释,如湖南银行高高的墙垣上的这只栩栩如生的蝙蝠形象(见图4),“蝙蝠”寓“遍福”在这里也寓意着湖南银行财源滚滚、福气临门。同时它还有另外一层用意:该蝙蝠造型生动威严,目光如炬,眼观六路,振翅欲飞,时刻镇守着银行,但凡有任何细微的动作都逃不过它的眼睛,如有风吹草动,便通过它身下的瞭望口进出通报,让想觊觎银行金库的不法分子望而生畏,不敢越雷池半步。[7]蝙蝠这一传统吉祥符号,通过艺术化的处理以达到美化、祷祝以及促进生产活动的效果,[8]使得福文化通过家具及建筑等载体上的蝙蝠纹样渗透到洪江人的生活中。

 

图4 湖南银行墙垣上的蝙蝠形象

三、洪江古商城以福文化符号促进民族融合

福文化源自人们内心对“福”的共同渴望,并通过一些符号纹样等图像非常直观地表达了对现世生活中“福”的追求和向往。[9]洪江古商城的福文化,不仅通过墙体福字纹和蝙蝠纹样等图像载体,把福的内涵和寓意用具象的形式表达出来,通过隐喻法、谐音法和联想法跟生物吉祥文化相结合,赋予有意味的图案,而且墙体福字纹和蝙蝠纹样等福文化符号在精神层面上,寄托了洪江古商城居民对美好生活的追求。同时,洪江古商城作为商业重镇,福文化也是“洪商文化”的重要组成部分。福文化是源自中国的民俗文化,为每个中华儿女所认同和推崇,是促进各民族的情感融合,团结各阶层的强有力的文化纽带。而文化作为民族赖以发展和繁荣的基础,它推动社会不断前进。 [10]因为每个民族的文化都有自身独特的内涵与风格,各民族之间因为地域的不同在生活习惯上形成差异化,洪江古商城有大量的外来移民,需要一种共同认可的文化形成精神上的统一。而福文化这一中华民族共通的精神纽带,超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴,可以说,通过福文化符号形成一种意念,使得洪江古商城来自全国各地的外来移民形成高度的文化认同感。

民族融合是在经济和文化影响力的作用下,自发进行的过程,不会为外来的作用力而改变,当两个或以上的民族融合为一个新的民族,在相互聚合的过程中需要相通的文化或是意念进行引领。[11]  中华民族的传统思维方式重直觉体悟,崇尚一种观物取象、立象传意、设象喻理的形象思维方式,洪江古商城的墙体“洪福”字纹通过把多种动物形体与“福”本身的写法相结合,则更具说服力与代表性。古城内的蝙蝠纹样,在洪江古商城“洪商文化”的作用下,也得到了更多的诠释,这就使得“福文化”在洪江古商城的传播极为迅速和普遍。福文化作为传统社会中最受大众喜爱且内涵最为丰富的社会民俗文化之一,是人们美好生活期望和人生追求目标的集中概括和体现,[12]古城通过“福文化”使得来自全国各地的外来移民形成一种共同的内在精神寄托,能够促进小范围的民族融合。

四、结语

通过探究洪江古商城内“洪福”文化的源起、传播载体和影响,来感受明清时期湘西地区人们在生活中所形成的福文化意念。古城内,用“福”的内涵和深意使得移民来的商人能在洪江定居下来,用经商来谋取生计,以此形成百姓安定之福。洪江古商城通过墙体福字纹,家具和建筑上的蝙蝠纹样等福文化传播载体,促进洪江古商城内的福文化传播,形成繁荣富强之福。洪江古商城内的福文化符号使洪江的外来移民相互融合,形成民族融合之福。

洪江古商城本身的地理优势,集聚了来自全国各地的商人。商人崇尚福文化,洪商文化则促进了福文化的发展。洪江古商城的福文化使得全国各地的商人相互融合,实现小范围的民族融合。福文化通过积极地心理暗示为当地商业的发展形成庇佑,以此反作用于商业的发展。福文化对中国人来说有着特殊的含义,时至今日,从洪江古城墙体福字纹到随处可见的福字剪纸以及福字的挂件,洪江古商城居民对“福”的喜爱已经融入生活的方方面面。“墙体福字纹”和“蝙蝠纹样”不仅从其本身的文化内涵出发,而且结合洪江特有的“洪商文化”,两者相得益彰,让洪江人形成一种内在的精神寄托。为我们通过如何运用福文化的符号元素来加深民族融合,且寄托心中的美好愿望提供了借鉴价值。


注释
注1:洪商文化是洪江古商城商道文化的简称,主要是明清时期的洪江会馆文化为主体的商业文化。内容包括洪江会馆文化、巨商显贵的兴衰史、趣闻轶事等,它们同水系、街道、建筑、牌匾、雕刻等物质文化一起构成了古城灿烂的商道文化。
注2:著名的三大战乱,其一是指从东汉末年至魏晋南北朝时期,主要由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳动力的不足而对北方少数民族的招诱使得大量人口南移;其二是发生在唐天宝十四年(755年)的“安史之乱”;其三是从北宋末年的“靖康之难”至南宋末年。
注3:十大商帮是指中国十大商人帮派,具体为山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、洞庭商帮、广东商帮、江右商帮、龙游商帮、宁波商帮等。
注4:窨子屋是湘黔赣地区的特色传统建筑,是洪江乃至全国最具特色的建筑群之一。这种既有徽派建筑风格,又具有沅湘本土特色的建筑群,至今有1000多年历史。其建筑格局具有明显的商业特性,窨子屋形似四合院,多为两进两层,也有两进三层或三进三层的,三层上南北间有天桥连通。它的总体结构是外面高墙环绕,里面木质房舍,屋顶从四围成比例地向内中心低斜,小方形天井可吸纳阳光和空气。
注5:刘松修(1900~1991),江西新喻县人。少随父亲迁居洪江,先在萧森泰药店当学徒、店员。略有积蓄,与同乡合伙开协和钱庄、庆丰祥布店。后又与刘炳煊开设刘同庆油号。由于经营有方,抗战前刘同庆油号资财达到70余万银元,成为洪江巨商之一。1956年,他被选为洪江市副市长,后又被推选为省政协委员

参考文献
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[4]张智艳,吴卫.运用符号学原理阐释传统蝙蝠纹样[J].艺海,2011(12):81.
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[6]吴卫,张智艳. 万福之地——和珅恭王府蝙蝠纹样解读[J]. 装饰,2012(01):78.
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[10]孟庆艳.文化符号研究的哲学维度[J].国外理论动态,2007(06):72-75.
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[12]刘瑞华.传统福文化的价值精神与现代意义[J].学术探索,2016(04):135.

图片出处

图1:洪江古商城原始的墙体福字纹 向静雯摄
图2:洪江古商城墙体福字纹原字翻新 吴卫摄
图3:洪江古商城内椅背上的蝙蝠纹样 向静雯摄
图4:湖南银行墙垣上的蝙蝠形象 吴卫摄


作者
吴 卫向静雯2(湖南师范大学 美术学院,湖南 长沙 410012; 湖南工业大学 包装设计艺术学院,湖南  株洲  412007)
简介
1、吴卫(1967~),男,湖南常德人,湖南师范大学美术学院教授、博士生导师,清华大学美术学院设计学博士,曾于1988~1990年留学日本千叶大学デザイン学科。现为中国包装联合会包装教育委员会副秘书长、湖南省工业设计协会副会长、中国机械工程学会工业设计分会委员、湖南省设协设计艺术理论专业委员会主任。现主要从事传统艺术符号和高校艺术教育理论研究。
2、向静雯(1994~),女,湖南洪江人,2012年毕业于湖南工程学院,现为湖南工业大学包装设计艺术学院16级研究生,主修视觉传达设计理论及应用。通讯地址:湖南省株洲市湖南工业大学河西校区一食堂学生研究生宿舍3栋318,412007。TEL:15675209034。

Abstract: Hong Jiang, the ancient commercial city, is the core business town located in the south part of Xiang Xi. Businessmen advocate Fu culture because they like behaving according to auspiciousness. By studying the character Fu on the wall of Hong Jiang ancient commercial city to research the cultural symbol of Fu in Hoing Jiang Ancient Commercial City, stressing the meaning and origin of the texture’s sculpt of the character Fu, Showing it consists of magpie, red-crowned crane, deer and turtle and it’s common to see the texture of bat in the furniture architecture in Hong Jiang ancient commercial city. Thanks to the Fu culture in the ancient commercial city, it makes the immigrants from all over the nation develop the common inner spiritual sustenance, achieving a small range of ethnic fusion. The Fu culture builds the blessing for the local business development by the positive psychological implication, feeding back to the development of business.

Keywords: Hong Jiang ancient commercial city; Fu culture; the texture of Fu; the texture of bat; ethic fusion


文章已经发表在《家具与室内装饰》杂志2018年02月刊